Zahlwort

In einer der nicht immer erquick­lichen Diskus­sionen im Blog Religions­freiheit kam auch die Zahl 40 zur Sprache, die unbestritten sehr oft in der Bibel vorkommt, trotz­dem aber nicht nur mich enttäuscht. Und so war sie bis heute nach 30 und 32 die dritt­kleinste natür­liche Zahl, der ich bisher noch keinen eigenen Beitrag gewidmet habe.

Zunächst ist festzu­stellen, daß 40 keines­wegs öfter in der Bibel vorkommt als 30 oder 50. Sie ist aber von höherer Bedeutung, weil sie im neuen Testa­ment domi­niert und häufiger in bedeu­tenden Zusammen­hängen wie Tagen, Jahren und Gerech­ten vorkommt. Vierzig beson­dere Jahre sind mehr als eine Gene­ration und ein unüber­seh­barer Ein­schnitt im Leben eines Volkes. Vierzig Tage sind deutlich mehr als ein Monat und eine lange Zeit im Verlaufe eines Jahres.

So liegt man sicherlich nicht ganz falsch, 40 mit viel oder lang gleich­zusetzen, zumindest für eine gerundete Zahl zu halten. Manchmal ist sie auch nur eine unter vielen wie in der einer Reihe der 50, 45, 40, 30, 20 und dann nur noch 10 Gerech­ten, um deret­willen Sodom verschont worden wäre. Auf keinen Fall wird eine beson­dere mystische Bedeu­tung vo­liegen, wie man sie sich bei 42=6⋅7 vor­stellen könnte. An jeder Seite zehn Säulen zu haben, das ist nicht viel.

Trotzdem sollte man nach einem ordent­lichen Grund für die&nbso;40 in der Bibel suchen. Und dazu ist es sicher­lich nicht falsch, ihr erstes Vorkom­men zu betrachten. Das ist bei der Sint­flut im 7. Kapi­tel des 1. Buches Mose. Die hielt zwar ein Jahr, doch regnete es nur 40 Tage und Nächte. Hier treffen zwei nicht so glas­klare, dennoch aber mögliche Bedeu­tungen für die Zahl 40 aufein­ander: Der Zeitraum von etwa 6 Wochen und das Wasser.

Wenn man keine guten Uhren und Winkel­messer hat, dann ist es nicht leicht zu erkennen, wann die Sonne wieder an der gleichen Stelle steht, also ein Jahr um ist. Es liegt deshalb nahe, das Jahre­sende auf den Tag zu legen, an dem der Unter­gang eines bestimmten Sternes im Westen am Abend­himmel letzt­malig zu sehen ist. Oder umgekehrt den Jahres­beginn auf den Tag, an dem der Aufgang dieses Sternes im Osten am Morgen­himmel erst­malig beobachtet werden kann. Die Spanne von etwa 40 Tagen zwischen diesem Abend­letzt und dem Morgen­erst trennt das alte vom neuen Jahr.

Eine Beziehung zur bibli­schen Zahl erscheint mir sehr plausibel, macht aber auch deutlich, daß es sich eben nur um eine unge­fähre Angabe, eine gerundete Zahl ohne versteckte Detail­bedeutung handelt. Die Baby­lonier begannen ihr Jahr nach dem Morgen­erst der Plejaden Mitte März mit dem Monat Nisanu. Deren Luni­solar­kalender haben die Juden über­nommen. Auf diese Weise floß wohl die Zahl 40 in das alte Testa­ment ein, als die Zahl der Tage, an denen die Plejaden nicht am Himmel zu sehen sind.

Nach den Berech­nungen von Burkard Stein­rücken wurde für Babylon und Israel auf dem 32. Breiten­grad die Zeit von genau 40 Tagen um 1000 vor Christus erreicht. Mit jedem Breiten­grad ist es ein halber Tag mehr, mit jedem Jahr­tausend wurde es ein Tag weniger. Als die Genesis um 500 vor Christus geschrieben wurde, waren es also ziemlich genau 40 Tage, und wahr­schein­lich hatte sich dieser Zeitraum bereits als feste Größe einge­bürgert. Wer dagegen getreu den Buch­staben der Bibel die Sintflut auf 2348 vor Christus datiert, kommt für den Berg Ararat auf dem 40. Breiten­grad auf stolze 47 Tage.

Während für uns runde Zahlen nur einfacher aussehen, waren sie in der hebrä­ischen Darstel­lung auch wirk­lich kürzer. Die 40 wurde mit einem einzigen Buch­staben geschrieben. Da 40 in der Folge 1, 2, 3, …, 9, 10, 20, 30, 40 die Position 13 ein­nimmt, war es der 13. Buch­stabe, das Mem. Und dieses Mem steht für Wasser (majim), das sich eigentlich mit zwei Mem schreibt. Es wird dem Buch­staben Mem als Bedeu­tung zuge­messen. Und die Form des Mem soll aus Wellen­linien oder der Dar­stellung eines Brunnens abge­leitet sein.